Anailís: bhí go leor deasghnátha agus traidisiúin uathúla bainteach le baint barra in Éirinn
Ócáid thábhachtach bhliantúil i bhféilirí uile na bhfeirmeoirí is ea baint bharra san fhómhar. Bhí sé seo amhlaidh go háirithe san am a chuaigh thart nuair a bhí an fómhar, déanta de láimh, ina rás in aghaidh na haimsire, ama agus dúlra. Bhí sé tábhachtach do bharra a shábháil don gheimhreadh agus bhí go leor creideamh, nósanna agus deasghnátha bainteach le ham an fhómhair.
Tá a sean-nósanna fómhar uathúla féin ag Éirinn, le héagsúlachtaí réigiúnacha éagsúla. Mar gheall ar an gceangal leis an talmhaíocht agus leis an dúlra bhí traidisiúin fómhair cosúil ar fheirmeacha Caitliceacha agus Protastúnacha. Thosaigh an fómhair go hoifigiúil ag Lughnasa, nó isteach sa lá atá inniu ann Domhnach Garlandagus breathnaíodh deasghnátha fómhar i rith Iúil, Lúnasa agus Meán Fómhair.
Domhnach Gile
An chéad Domhnach tar éis an 15 Lúnasa a bhí ann Domhnach an Ghlinne nó Domhnach Deascánag marcáil bailiú deiridh na mbarr. An lá sin, baineadh sopanna strae as páirceanna inar fásadh barraí arbhair, agus tagraíonn 'arbhar' do bharra gráin ar nós coirce, eorna nó cruithneacht . Ina dhiaidh sin bhí picnicí, cruinnithe amuigh faoin aer agus fíodóireacht 'snaidhm fómhar' ón tuí iarsma. Bhí siad seo ornáidí déanta as plaits tuí agus riteoga agus a bheadh caite le linn na hoibre deiridh agus ag an féilte a mharcáil deireadh an fhómhair.
Teastaíonn do thoiliú uainn chun an t-inneachar rte-player seo a lódáilBainimid úsáid as rte-player chun inneachar breise a bhainistiú ar féidir leo fianáin a shocrú ar do ghléas agus sonraí a bhailiú faoi do ghníomhaíocht. Déan athbhreithniú ar a gcuid sonraí agus glac leo chun an t-ábhar a lódáil.Sainroghanna a bhainistiú
Ó Chartlann RTÉ, eipeasóid de On the Land ó 1963 ar fómhar na bliana sin
Faoin am an Lá Fhéile Naomh Bartholomew an Apostle ar 24 Lúnasabhíothas le bheith go maith ag súdaireacht nó ag bualadh an arbhair. Más rud é nach raibh sé aibí, d'ullmhaigh feirmeoirí a gcuid trealaimh. Má bhí an lá gaofar, St Bartholomew cuireadh an milleán air féin as na barraí a leá.
Bhíothas ag súil go mbeadh an chuid is mó de na barraí sábháilte agus bainte faoin Domhnach deiridh de Lúnasa. I gceantair áirithe, fágadh cuid bheag den fómhar arbhair amach do na sióga, chun na biotáillí dúlra seo a shásamh agus chun dea-ádh a chinntiú don bhliain amach romhainn. Tugadh 'an dúnadh' ar dheireadh an fhómhair i roinnt réigiún.
An sceal deiridh
Deasghnáth tábhachtach ab ea gearradh an scairbh arbhair dheiridh ag an gceann deiridh den fómhar. Is eol i nósanna fómhar na hEorpa na traidisiúin a bhaineann leis an scairt dheireanach – is é sin, an scairt dheireanach a sheasann tar éis an arbhar a bhaint.
Teastaíonn do thoiliú uainn chun an t-inneachar rte-player seo a lódáilBainimid úsáid as rte-player chun inneachar breise a bhainistiú ar féidir leo fianáin a shocrú ar do ghléas agus sonraí a bhailiú faoi do ghníomhaíocht. Déan athbhreithniú ar a gcuid sonraí agus glac leo chun an t-ábhar a lódáil.Sainroghanna a bhainistiú
Ón gclár Today with Sean O’Rourke ar RTÉ Raidió 1 in 2018, Michael Fortune ar thraidisiúin a bhaineann le ham an fhómhair in Éirinn
Tugadh gearradh an cailleach in Éirinn, an focal Gaeilge le haghaidh ‘ cailleach ’ nó ‘ cailleach ’, agus spiorad an cailleach deirtear go raibh sé ar an sceal deireanach. Mura maraíodh í, creideadh go mbeadh baol ocrais ann don bhliain atá romhainn. Tharraing buainteoirí a gcrúcaí slánaithe go siombalach ag an bpaiste deireanach arbhar ina sheasamh. Go minic, reáchtáladh comórtas eatarthu chun é sin a dhéanamh. Thug an t-oibrí a ghearr é go dtí féasta an ‘bhaile fómhar’ é chun é a chaomhnú don bhliain atá le teacht.
Bhí foirmeacha éagsúla ag baint leis an scairt dheireanach: d’fhéadfadh sé a bheith ina srónbheannach, ina sheafán nó ina sopaí ceangailte le chéile. D'fhéadfadh an sceal a bheith níos mionsaothraithe nó fiú éadaí a chur uirthi. D’fhéach sé, áfach, gur chreid muintir na tuaithe go raibh sé an-chumhachtach agus go maith do shláinte an bheostoic, do mhí-ádh an teaghlaigh agus do shábháilteacht na ndaoine. Dá goideadh an sceal deiridh d’fhéadfaí í a úsáid críocha nefarious ag naimhde an duine agus mar sin, tar éis féasta an tí fómhair, tógadh an sceal agus é a stóráil go cúramach sna rachtaí dín nó os cionn an teallaigh.
féasta an ‘fómhair abhaile’
Bhí an fómhar am an-ghnóthach i mbliain na feirmeoireachta. Is éard a bhí i gceist leis ná pobail iomlána ag obair sna réimsí taobh le chéile, mná agus leanaí san áireamh de ghnáth. San am a chuaigh thart, bhí sé ag dul siar ar obair le daoine ag úsáid uirlisí láimhe agus ag rásaíocht in aghaidh na haimsire.
Teastaíonn do thoiliú uainn chun an t-inneachar YouTube seo a lódáilBainimid úsáid as YouTube chun inneachar breise a bhainistiú ar féidir leo fianáin a shocrú ar do ghléas agus sonraí a bhailiú faoi do ghníomhaíocht. Déan athbhreithniú ar a gcuid sonraí agus glac leo chun an t-ábhar a lódáil.Sainroghanna a bhainistiú
Ó Físeáin de Saol Feirmeoireachta na hÉireann, lá buaite i sean-Éirinn (mar a cuireadh ar fheirm Thraidisiúnta Mhucrois, Co Chiarraí)
Mar luach saothair, ba é an ‘teach fómhar’ féasta a thug feirmeoirí dá gcuid oibrithe ag deireadh an fhómhair. In áiteanna áirithe tugadh an ‘reaping dance’ nó ‘the head’ air freisin. Tionóladh é i gcistin na dtithe níos lú agus i dtithe níos mó, comhthoghadh scioból mar spás cóisire.
Ba é an gnáth-thraidisiún ná go raibh an cailleach bronnadh bean an tí go deasghnátha ar an mbord agus crochadh é os cionn an bhoird ar feadh an bhéile fómhar ceiliúrtha. Is iondúil gur bagún, cabáiste agus prátaí a chuimsigh sé seo le bianna speisialtachta áitiúla agus earraí séasúracha, mar úlla agus lus na meala. Dhéanfaí alcól a sheirbheáil in éineacht le ceol, damhsa agus go leor aerach. I gceantair áirithe, ba í an cailín a cheangail an scairt dheireanach an chéad duine a thug an feirmeoir féin nó a mhac ba shine amach chun rince.
Caitheadh na snaidhmeanna fómhair réamhluaite ag an bhféile seo i ngruaig na mban nó ar lapels na bhfear. Seans go raibh siad saincheaptha allmhairithe agus b'fhéidir go raibh nó nach raibh gaol rómánsúil d'oibrithe feirme óga, fir agus mná, ag tabhairt orthu cur i láthair a chéile.
Sa lá atá inniu tá an fómhar meicnithe agus tá go leor de na traidisiúin tite ar shiúl, chomh maith le eagla an ocrais, an cailleach agus na sióga. Tá an Buíochas an Fhómhair Leanann an pobal Protastúnach den chuid is mó, áit a bhfuil sé ina bhuaicphointe ar fhéilire na heaglaise agus suntasach mar gheall ar thaispeántais áille torthaí agus glasraí ar altars na heaglaise.
Is tuairimí an údair iad na tuairimí a nochtar anseo agus ní léiríonn siad ná ní léiríonn siad tuairimí RTÉ
